为深入了解潍坊风筝文化，传承发展潍坊风筝，7月23日上午9:00，同时也是本次实践的最后一天，烟台大学外国语学院“筝筝日上”实践队从酒店出发，乘车20分钟到达奎文区鸢飞路785号。来到金都社区生活城党群服务驿站，并在楼下受到陈老师的热情欢迎。
随后实践队成员便跟着陈老师来到三楼的工作室，也是进行网上直播授课的地方。在成员全部就坐之后，采访便开始了，这同时也是一场交流和讨论。
第一个问题稍带些趣味性：最早的木鸢是木制的，请问它是怎么飞的呢？相传，鲁班的木鸢能飞三天三夜，真实性从何而来呢？陈老师用严格的科学原理给出了解答：木鸢靠机械传动，再凭借空气的阻力，当木鸢上面的阻力小于下面的阻力时，就有了飞起来的条件。在古代,木鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具。至于能飞三天三夜，就真的只是传说了。之后，在探讨当代人们难以对风筝产生情节和文化价值这个问题时，陈老师指出：不能太过纠结于风筝以前的作用，比如传递重要信息，要遵从习近平总书记在联合国教科文组织的讲话，重点挖掘人文精神，随着时代的发展，事物的作用总是会变的，但精神文化内涵不会，所以人文精神是风筝能传承的重要一环，莫让风筝停留在记忆深处。通过研究潍坊风筝的起源历史、发掘潍坊风筝这张城市名片的“知所从来”，了解认知潍坊风筝的起源、形成和发展脉络，使我们清晰地了解认知了潍坊风筝是怎么来的。同时，也能够启发我们去探索潍坊风筝在发展进程中的一些规律，并从中汲取风筝老前辈们的智慧，是当代年轻人走好潍坊风筝未来发展之路
在探讨到一定程度之后，陈老师便讲到他的人生经历：“我是机械制造专业的……毕业后到机械厂工作，最高任职到主任这个职位……退休后……”。在陈老师未开始讲述之前，实践队的成员认为陈老师应该和传统的手艺人一样，一门手艺贯穿一生。但陈老师的讲述，让成员们印象十分深刻，从学习、工作到退休的前半生经历，到退休、办展、全身心投入到风筝事业的困难艰苦的历程分享，都让队员们心底的敬意再添一分。
最后，据了解，手工扎制风筝样式精美特别，但耗时耗力、成本高，卖出价格也高，而且需要有多年经验的手工艺人操手，这类风筝产量和需求都比较低，主要用于送礼、教学、收藏展览、文化交流等；规模化机器制造则可以在短时间内大量生产，对工人技术要求不高，卖出的价格也低，目前市面上售卖和放飞的基本都是机器生产的风筝。上述是潍坊风筝发展面临的困境之一。据陈老师介绍，一方面，现在还有风筝扎制手艺的老师傅越来越少，基本都是五六十岁往上，年轻人对这门手艺不感兴趣，“除了很有名的老师傅外，大部分以风筝扎制为主业的师傅其实收入不高，潍坊当地风筝扎制的手工艺人一年比一年少”。 另一方面，当前潍坊风筝生产方式主要以规模化机器制造为主，虽然很大程度提高效率、降低成本，但仍旧是以小作坊为主。另外当地风筝产业也有一定程度的门派之争和保守思想，对新的生产经营方式和创新产品关注力度不够。
“前者，可以通过手工+机器的生产方式，提高礼品、收藏、展览性质风筝的生产效率、压低价格，其实可以开拓很多新客源；后者，潍坊有很多现代风筝企业，大家应该凝心聚力，从规模化和高科技的角度出发，走产业化高质量发展路径，才能把潍坊风筝产业做得更大更强。”
陈老师认为，潍坊还应利用“世界风筝都”定位，进一步输出风筝文化和各种文创产品，诸如风筝+电影、风筝+音乐、风筝+文旅等，不只停留在风筝的生产和销售上。
接下来，潍坊的风筝一定还能飞得更远。
文章来源：烟台大学团委网站，陈玉林老师工作室采访 |